أقوال:
1- الرياضيات:
يقول غوبلو: »الرياضيات مستقلة عن الواقع ولا تشترط مطابقتها له لتكون صحيحة « .
يقول جون ستيوارت ميل: »إن النقط والخطوط والدوائر التي يحملها كل واحد في ذهنه هي مجرد نسخ من النقط والخطوط والدوائر التي عرفها في التجربة « .
يقول ديكارت: »إن الرياضيات صناعة جد دقيقة تنفع في إرضاء النفوس المستطلعة « .
يقول برغسون: »العلم الحديث ابن الرياضيات « .
يقول بوليغان: »إن كثرة الأنظمة في الهندسة دليل على أن الرياضيات ليس فيها حقائق مطلقة... « .
2- العلوم التجريبية والبيولوجية:
التجربة المقياس الوحيد لكل العلوم:
يقول بيكون: »اختبر كل شيء « .
يقول بيكون: »الاختبار أفضل برهان « .
يقول باشلار: »إن عمر العلم يقاس بمدى تطور الوسائل التجريبية المستعملة لاكتسابه « .
ليست التجربة المقياس الوحيد:
يقول برنارد: »إن للملاحظ والمجرب هدفا واحدا مشتركا، وهو إدراك الحوادث وضبطها بالوسائل العلمية الدقيقة « .
الاتجاه الذي يرى أن نتائج العلوم التجريبية هي نتائج مطلقة:
يقول بوانكاري: »العلم حتمي وذلك بالبداهة، وهو يضع الحتمية موضع البديهيات إذ لولاها لما أمكن أن يكون « .
الاتجاه الذي يرى نتائج العلوم التجريبية هي نتائج نسبية:
يقول باشلار: »إن العلم الحديث هو في حقيقته معرفة تقريبية « .
يقول برنارد: »يجب أن نكون حقيقة مقتنعين بأننا لا نمتلك العلاقات الضرورية الموجودة بين الأشياء، إلا بوجه تقريبي كثيرا أو قليلا، وأن النظريات التي نمتلكها هي أبعد من أن تمثل حقائق ثابتة « .
الاتجاه الذي يعتبر أنه يمكن تطبيق المنهج التجريبي على البيولوجيا:
يقول كوفيني: »إن سائر أجزاء الجسم الحي مرتبطة فيما بينها فهي لا تستطيع الحركة إلا بقدر ما تتحرك معا، والرغبة في فصل جزء عن الكتلة معناه نقله إلى نظام الذوات الميتة، وتبديل الماهية تبديلا تاما « .
الاتجاه الذي يعتبر أنه لا يمكن تطبيق المنهج التجريبي على البيولوجيا:
يقول برنارد: »لابد لعلم البيولوجيا أن يأخذ بالمنهج التجريبي من العلوم الفيزيائية والكيميائية ولكن مع الاحتفاظ بحوادثه الخاصة « .
الحتمية مبدأ مطلق:
يقول لابلاس: »الكون خاضع لنظام ميكانيكي « .
يقول غوبلو: »الكون متسق تجري حوادثه بنظام ثابت « .
يقول لابلاس: »يجب أن نعتبر الحالة الراهنة للكون نتيجة لحالته السابقة وسببا في حالته التي بعد ذلك مباشرة « .
الحتمية ليست مبدأ مطلق:
يقول ديراك: »لا سبيل إلى الدفاع عن مبدأ الحتمية « .
يقول هايزنبرغ : »إن الإلكترون لا يمكن تحديد موقعه وسرعته في آن واحد « .
الفرضية خطوة ضرورية في المنهج التجريبي:
يقول بيكون: »الاختبار أفضل برهان « .
يقول بيكون: »اختبر كل شيء « .
يقول ماجندي: »إن الملاحظة التي يلاحظها الباحث ملاحظة جيدة تغنيه عن سائر الأفكار « .
يقول نيوتن: »إنني أبرهن ولا أفترض « .
الفرضية غير ضرورية في المنهج التجريبي:
يقول بوانكاري: »الملاحظة والتجربة لا تكفيان في إنشاء العلم ومن يقتصر عليهما يجهل الصفة الأساسية للعلم « .
يقول برنار: »الفرضية هي نقطة الانطلاق الضرورية لكل استدلال تجريبي « .
يقول برنار: »التجريب من دون الفرضية يؤدي إلى المخاطرة « .
3- العلوم الإنسانية:
صعوبة تطبيق المنهج في العلوم الإنسانية:
يقول مونتاي:"لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت، فالآخرون لا يرونك أبدا"
يقول بياجيه:"إن وضعية علوم الإنسان أشد تعقيدا لكون الذات التي تلاحظ ... قد يلحقها تغيير مصدره الظواهر التي تتم ملاحظتها
1- الرياضيات:
يقول غوبلو: »الرياضيات مستقلة عن الواقع ولا تشترط مطابقتها له لتكون صحيحة « .
يقول جون ستيوارت ميل: »إن النقط والخطوط والدوائر التي يحملها كل واحد في ذهنه هي مجرد نسخ من النقط والخطوط والدوائر التي عرفها في التجربة « .
يقول ديكارت: »إن الرياضيات صناعة جد دقيقة تنفع في إرضاء النفوس المستطلعة « .
يقول برغسون: »العلم الحديث ابن الرياضيات « .
يقول بوليغان: »إن كثرة الأنظمة في الهندسة دليل على أن الرياضيات ليس فيها حقائق مطلقة... « .
2- العلوم التجريبية والبيولوجية:
التجربة المقياس الوحيد لكل العلوم:
يقول بيكون: »اختبر كل شيء « .
يقول بيكون: »الاختبار أفضل برهان « .
يقول باشلار: »إن عمر العلم يقاس بمدى تطور الوسائل التجريبية المستعملة لاكتسابه « .
ليست التجربة المقياس الوحيد:
يقول برنارد: »إن للملاحظ والمجرب هدفا واحدا مشتركا، وهو إدراك الحوادث وضبطها بالوسائل العلمية الدقيقة « .
الاتجاه الذي يرى أن نتائج العلوم التجريبية هي نتائج مطلقة:
يقول بوانكاري: »العلم حتمي وذلك بالبداهة، وهو يضع الحتمية موضع البديهيات إذ لولاها لما أمكن أن يكون « .
الاتجاه الذي يرى نتائج العلوم التجريبية هي نتائج نسبية:
يقول باشلار: »إن العلم الحديث هو في حقيقته معرفة تقريبية « .
يقول برنارد: »يجب أن نكون حقيقة مقتنعين بأننا لا نمتلك العلاقات الضرورية الموجودة بين الأشياء، إلا بوجه تقريبي كثيرا أو قليلا، وأن النظريات التي نمتلكها هي أبعد من أن تمثل حقائق ثابتة « .
الاتجاه الذي يعتبر أنه يمكن تطبيق المنهج التجريبي على البيولوجيا:
يقول كوفيني: »إن سائر أجزاء الجسم الحي مرتبطة فيما بينها فهي لا تستطيع الحركة إلا بقدر ما تتحرك معا، والرغبة في فصل جزء عن الكتلة معناه نقله إلى نظام الذوات الميتة، وتبديل الماهية تبديلا تاما « .
الاتجاه الذي يعتبر أنه لا يمكن تطبيق المنهج التجريبي على البيولوجيا:
يقول برنارد: »لابد لعلم البيولوجيا أن يأخذ بالمنهج التجريبي من العلوم الفيزيائية والكيميائية ولكن مع الاحتفاظ بحوادثه الخاصة « .
الحتمية مبدأ مطلق:
يقول لابلاس: »الكون خاضع لنظام ميكانيكي « .
يقول غوبلو: »الكون متسق تجري حوادثه بنظام ثابت « .
يقول لابلاس: »يجب أن نعتبر الحالة الراهنة للكون نتيجة لحالته السابقة وسببا في حالته التي بعد ذلك مباشرة « .
الحتمية ليست مبدأ مطلق:
يقول ديراك: »لا سبيل إلى الدفاع عن مبدأ الحتمية « .
يقول هايزنبرغ : »إن الإلكترون لا يمكن تحديد موقعه وسرعته في آن واحد « .
الفرضية خطوة ضرورية في المنهج التجريبي:
يقول بيكون: »الاختبار أفضل برهان « .
يقول بيكون: »اختبر كل شيء « .
يقول ماجندي: »إن الملاحظة التي يلاحظها الباحث ملاحظة جيدة تغنيه عن سائر الأفكار « .
يقول نيوتن: »إنني أبرهن ولا أفترض « .
الفرضية غير ضرورية في المنهج التجريبي:
يقول بوانكاري: »الملاحظة والتجربة لا تكفيان في إنشاء العلم ومن يقتصر عليهما يجهل الصفة الأساسية للعلم « .
يقول برنار: »الفرضية هي نقطة الانطلاق الضرورية لكل استدلال تجريبي « .
يقول برنار: »التجريب من دون الفرضية يؤدي إلى المخاطرة « .
3- العلوم الإنسانية:
صعوبة تطبيق المنهج في العلوم الإنسانية:
يقول مونتاي:"لا أحد يعرف هل أنت جبان أو طاغية إلا أنت، فالآخرون لا يرونك أبدا"
يقول بياجيه:"إن وضعية علوم الإنسان أشد تعقيدا لكون الذات التي تلاحظ ... قد يلحقها تغيير مصدره الظواهر التي تتم ملاحظتها
"<script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-5006846492783224"
crossorigin="anonymous"></script>
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block; text-align:center;"
data-ad-layout="in-article"
data-ad-format="fluid"
data-ad-client="ca-pub-5006846492783224"
data-ad-slot="9252132548"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script>
يقول جون ستيوارت ميل:"إن الظواهر المعقدة والنتائج التي ترجع إلى علل وأسباب متداخلة ومركبة، لا تصلح أن تكون موضوعا حقيقيا للاستقراء العلمي المبني على الملاحظة والتجربة"
يقول أحمد بدر:"من الصعب أن نكون موضوعيين في مجال يمثل الجانب الذاتي من الحياة ...".
إمكانية التطبيق وتجاوز العوائق:
يقول دوركايم:"لست مجبرا على استخدام اللغة الفرنسية كأداة للتخاطب مع أبناء وطني، ولست مضطرا إلى استخدام النقود الرسمية، ولكني لا أستطيع إلا أن أتكلم هذه اللغة وأن استخدم هذه النقود، ولو حاولت التخلص من هذه الضرورة لباءت محاولتي بالفشل"
يقول دور كايم:"يجب أن نتعامل مع الظواهر الاجتماعية على أنها أشياء"
يقول ابن خلدون:"ولما كان الكذب متطرقا للخبر بطبيعة وله أسباب تقتضيه، فمنها التشيعات للآراء والمذاهب، فإن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر أعطته حقه من التمحيص والنظر حتى يتبين صدقه من كذبه"
يقول واطسن:"علم النفس كما يراه السلوكي هو شعبة تجريبية موضوعية مستخلصة من العلم الطبيعي وهدفه النظري هو التنبؤ بالسلوك وضبطه"
5- في الشعور بالأنا والشعور بالغير:
معرفة الذات تتوقف على الشعور:
يقول سقراط:"اعرف نفسك بنفسك"
يقول غسدروف:"وراء أفكارك وشعورك يختفي سيد مجهول يريك السبيل، اسمه الهو في جسمك يسكن، بل هو جسمك، وصوابه أصوب من صواب حكمتك"
يقول مين دوبيران:"قبل أي شعور بالشيء، فلابد من أن للذات وجود"
لقوله:"أن الشعور هو دائما شعور بشيء"
معرفة الذات تتوقف على الغير:
يقول سارتر:"إن الآخر ليس شرط فقط لوجودي بل هو أيضا شرط للمعرفة التي أكونها عن نفسي"
يقول سارتر:"أنا في حاجة لتأمل الآخر حتى أكون أنا"
6- الحرية والمسؤولية:
يقول برغسون: "حين أشعر بأفعالي تجري في نفسي متجددة، أشعر في نفس اللحظة بأني حر "
يقول سارتر: »حقا فأنا الذي أختار أفعالي«.
يقول سارتر:"إن الناس واهمون إذ يعتقدون في الحرية وهم يجهلون الأسباب المتحكمة فيهم"
حكمة يونانية"ارتكاب الجريمة أمر إنساني لكن المثابرة عليها أمر شيطاني"
يقول أفلاطون:"القانون حكيم لكن البشر ليسوا بحكماء"
يقول لوك:"عندما ينتهي القانون يبدأ الطغيان"
حكمة"الفقر أبو الجرائم"
يقول هوميروس:"ليس ثمة دواء للشر بعد أن يرتكب"
يقول فيري:"الإجرام ثمرة ظروف اجتماعية"
يقول هيجل:"إن العنف الذي يسلط على المجرم هو تجسيد لإرادته"
استاذة الفلسفة :دراف خديجة
يقول جون ستيوارت ميل:"إن الظواهر المعقدة والنتائج التي ترجع إلى علل وأسباب متداخلة ومركبة، لا تصلح أن تكون موضوعا حقيقيا للاستقراء العلمي المبني على الملاحظة والتجربة"
يقول أحمد بدر:"من الصعب أن نكون موضوعيين في مجال يمثل الجانب الذاتي من الحياة ...".
إمكانية التطبيق وتجاوز العوائق:
يقول دوركايم:"لست مجبرا على استخدام اللغة الفرنسية كأداة للتخاطب مع أبناء وطني، ولست مضطرا إلى استخدام النقود الرسمية، ولكني لا أستطيع إلا أن أتكلم هذه اللغة وأن استخدم هذه النقود، ولو حاولت التخلص من هذه الضرورة لباءت محاولتي بالفشل"
يقول دور كايم:"يجب أن نتعامل مع الظواهر الاجتماعية على أنها أشياء"
يقول ابن خلدون:"ولما كان الكذب متطرقا للخبر بطبيعة وله أسباب تقتضيه، فمنها التشيعات للآراء والمذاهب، فإن النفس إذا كانت على حال الاعتدال في قبول الخبر أعطته حقه من التمحيص والنظر حتى يتبين صدقه من كذبه"
يقول واطسن:"علم النفس كما يراه السلوكي هو شعبة تجريبية موضوعية مستخلصة من العلم الطبيعي وهدفه النظري هو التنبؤ بالسلوك وضبطه"
5- في الشعور بالأنا والشعور بالغير:
معرفة الذات تتوقف على الشعور:
يقول سقراط:"اعرف نفسك بنفسك"
يقول غسدروف:"وراء أفكارك وشعورك يختفي سيد مجهول يريك السبيل، اسمه الهو في جسمك يسكن، بل هو جسمك، وصوابه أصوب من صواب حكمتك"
يقول مين دوبيران:"قبل أي شعور بالشيء، فلابد من أن للذات وجود"
لقوله:"أن الشعور هو دائما شعور بشيء"
معرفة الذات تتوقف على الغير:
يقول سارتر:"إن الآخر ليس شرط فقط لوجودي بل هو أيضا شرط للمعرفة التي أكونها عن نفسي"
يقول سارتر:"أنا في حاجة لتأمل الآخر حتى أكون أنا"
6- الحرية والمسؤولية:
يقول برغسون: "حين أشعر بأفعالي تجري في نفسي متجددة، أشعر في نفس اللحظة بأني حر "
يقول سارتر: »حقا فأنا الذي أختار أفعالي«.
يقول سارتر:"إن الناس واهمون إذ يعتقدون في الحرية وهم يجهلون الأسباب المتحكمة فيهم"
حكمة يونانية"ارتكاب الجريمة أمر إنساني لكن المثابرة عليها أمر شيطاني"
يقول أفلاطون:"القانون حكيم لكن البشر ليسوا بحكماء"
يقول لوك:"عندما ينتهي القانون يبدأ الطغيان"
حكمة"الفقر أبو الجرائم"
يقول هوميروس:"ليس ثمة دواء للشر بعد أن يرتكب"
يقول فيري:"الإجرام ثمرة ظروف اجتماعية"
يقول هيجل:"إن العنف الذي يسلط على المجرم هو تجسيد لإرادته"
استاذة الفلسفة :دراف خديجة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق